《老子》曰：“名与身孰亲”，庄子曰：“为善无近名”。此皆道家之训，使人薄于名而保其真。斯人之徒，非爵禄可加，赏罚可动，岂为国之用哉！我先王以名为教，使天下自劝。汤解纲，文王葬枯骨，天下诸侯闻而归之。是三代人君已圈名而重也。太公直钓以邀文王，夷、齐饿死于西山，仲尼聘七十国以求行道，是圣贤之流无不涉乎名也。孔子作《春秋》即名教之书也。善者褒之，不善者贬之。使后世君臣爱令名而劝，畏恶名而慎矣。夫子曰：“疾没世而名不称”。《易》曰：“善不积，不足以成名。”然则为善近名，岂无伪也。臣请辩之。《孟子》曰：“尧舜性之也，三王身之也，五霸假之也。”后之诸候，逆天暴物，杀人盗国，不复爱其名者也。人臣亦然，有性本忠孝者，上也；行忠孝者，次也；假忠孝而求名者，又次也。至若简贤附世，反道败德，弑父叛君，惟欲是从，不复爱其名者，下也。人不爱名，则虽有刑法干戈，不可止其恶也。武王克商，式商客之间，释箕子之囚，封比于之墓。是圣人敦奖名教，以激劝天下。如取道家之言，不使近名，则岂有忠臣烈士为国家之用哉！